內容簡介

《金魅殺人魔術》故事的時代背景跟《臺北城裡妖魔跋扈》以及《帝國大學赤雨騷亂》一樣，皆發生在日治時代的平行世界中，是一本結合妖怪、神明元素的推理小說。

故事由在滬尾洋商老高思宓的自殺案件作為開頭，曾是人人敬重的洋商，如今卻傳出養金魅的謠言。所謂的金魅，是一種妖怪，會幫人做工，祭祀金魅的人需要供俸祭品—每年都要獻上一個人讓他吃。被金魅吃掉的人只會剩下一束頭髮與衣服，而這說法，恰好跟高思宓大宅發生的三起密室失蹤事件吻合，失蹤的員工、保母、客人之妻，皆是在屋內失蹤，僅僅留下頭髮與衣服。

本應是莊重的喪禮，卻有各懷目的的弔唁者到來：受本土神明媽祖娘娘委託而來的邵年堯（堯仔）與盧順汝（順妹）、來自日本身分神秘的杉上華紋子爵、與子爵交好的少年曹懷芝（曹仔）、目的成謎的日本會社會長與副會長、收到密信的日本巡查、神秘的面具人……

這一切究竟是真有金魅吃人？還是有人刻意為之？又或者是別的妖異作祟（例如：日本妖怪髮切），碰巧被誤認為金魅？

讀後感

看完這本書後，經我一查發現，《金魅殺人魔術》以前竟然由臺北地方異聞工作室做成實境角色扮演遊戲（LARP, Live-Action Role-Playing Games）。參加者將扮演指定角色，為達成自身勝利條件而行動，整個過程中是沒有任何劇本可以參考，必須根據角色的定位來進行推理與行動。雖然沒有玩過 LARP ，但這種 LARP 遊戲似乎很有趣，有機會應該要來玩玩看。

這本書跟前面兩本一樣，作者做足了歷史考據，非常符合當時的社會背景。在當時時空下的台灣，日本積極展開皇民化運動，培養日本知識分子並根植皇民思想外，對於商業上有著巨大的影響力。同時，也有許多外來的信仰，與本土的信仰互相衝突，就如同書中的日本妖怪與本土神明之間的關係。

在這時代背景之下，台灣漸漸與日本同化，逐漸失去原有的風土民俗，但再怎麼樣去同化，日本人與台灣人之間的差異仍舊沒有消失。即便表面上看似和諧，但潛意識中仍存有差異。就像杉上華紋子爵士作為台北結界的倡議者，即便與台灣少年曹仔相處融洽，在他心中仍存在著日本人與台灣人之間有所差別！

我想大部分讀者對於這些過去歷史發生的身分認同的探討議題不感興趣吧！只想看這具有奇幻與推理的小說，輕鬆娛樂自己。但正因為充滿娛樂性，才能讓讀者輕鬆接觸到這類議題。楊雙子在推薦序寫下：「娛樂性是魔術，使小說創作得以成為建構台灣民俗學的一種方法。」透過小說我們得以更認識日治時期台灣，作者瀟湘神做了很好的示範。

最後針對些劇情說下我的感想，我要先說我不喜歡這本書的結局，但不代表這本書寫得不好，推理過程很精采。不過由於這是探討日本與日治台灣之間關係，充滿喻意故事，故事裡那些人物的結局讓我感到非常遺憾。尤其是我對於堯仔的結局完全不能接受。看似好人的杉上子爵，卻對於順妹救人的請求不理不睬，仍保有權力者的自尊，只對處理完這場「金魅殺人魔術」奇案感到開心，讓人不勝唏噓。

這本書劇情依舊很精彩，可以說是前面兩本書《臺北城裡妖魔跋扈》和《帝國大學赤雨騷亂》的前傳，因為這本書的時間線是在這本集之前，是剛建立台北結界的時候。不過我還是很好奇《帝國大學赤雨騷亂》之後的發展，作者到底什麼時候要出續集啊！出完大作《廢線彼端的人造神明》，這系列依舊沒後續，希望作者繼續寫。